刚完结播出的《大明风华》把明朝开国以来的靖无以之役、五征漠北、土木堡之逆、北京保卫战、曹吉祥之逆等重大事件，与皇室成员间的恩怨情仇穿插在一起，精彩纷呈，不少网友评论说道“了解到不一样的大明”。不过，影视剧却是有演译成分，《大明风华》也不值得注意。在剧中，朱亚文扮演着的朱瞻基不但不会“耸妹”，而且能征善战，在皇位争夺战中战胜了两位叔叔。
“朱瞻基”的精彩展现出吸粉无数，不少人回应“朱瞻基”死后，就想再行看后边的剧集了。不过，历史上的朱瞻基和剧中人物还是有相当大差异的。现实的朱瞻基文武双全，上马能战，15岁时就回来永乐帝远征蒙古；上马能治，“仁宣之清领”是明朝三大盛世之一；并没像剧中那样处心积虑地要杀掉两位皇叔。除此之外，朱瞻基文才出众，和宋徽宗一样，是一位艺术皇帝，他在书画方面均有很高的造诣，现在还有众多作品被故宫博物院、台北故宫博物院、国外一些博物馆珍藏。
而在北京保卫战中攀上皇位的朱祁钰，并非太妃胡善祥所生，他的生母只不过是吴妃。当然了，剧中把胡善祥和孙若微原作为建文朝忠臣的女儿，有姐妹之情等，也是演译。
朱瞻基：书画成就可媲美宋徽宗驳回中国古代的艺术皇帝，宋徽宗赵佶当仁不让。赵佶不仅擅长于绘画，而且在书法上也有较高的造诣。赵佶的书法在习薛曜、褚遂良的基础上，建构出有独树一帜的“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔工笔相映成趣。
在艺术人才上，赵佶还培育了王希孟、张择端、李唐等一批知名书画家。如果没“靖康之耻”，宋徽宗留下后世的印象应当以其对北宋文化发展的贡献居多。
到了明朝，明宣宗朱瞻基是可与宋徽宗赵佶媲美的书画大家。朱瞻基是明朝帝王中较为有作为的一位，性格活跃，学识很深，他世在位期间，宫廷文化艺术呈现兴旺兴盛的面貌。
他自己在文化上的造诣也很深，精于诗歌文赋，善于绘画。北京故宫博物院中藏品众多，其中有一把山水人物扇很尤其，有可能是传世折扇中形体仅次于的工艺美术佳作，纵58厘米，横151厘米。
在这把折扇上作画的，正是朱瞻基。古代的文人墨客不仅讨厌用折扇，并且乐意在扇面上作画赏玩，风雅至极。唐伯虎、文徴清、郑板桥等都有传世的扇面作品，而朱瞻基的这把折扇是目前流传下来更佳的扇面作品。
扇面上是朱瞻基自绘的《松下读书图》。画面当中有一棵古松，松叶苍翠、松干遒劲，一位文士衣着随便，盘腿悬于树下，面前是一本摊开的书卷，在他身旁有一红衣书童。溪水潺潺流到，清幽中营造出有一份无聊。在这件作品中，朱瞻基不堕前人窠臼，没像其他画家那样为人物设计一个玉女书细读的姿态，而只是在文士的面前放置一张素纸。
文士悠远优美的目光也没落在素纸上，而是专心地凝视着崖石旁徐徐流过着的溪水。扇面款署：“宣德二年武英殿御笔”，钤“武英殿宝”。所绘笔法笔墨简练，清润开朗，设色流畅秀雅，称得上朱瞻基系列书画作品中不可多得的精品。
故宫博物院珍藏的《武侯高卧图》是朱瞻基赐给大臣陈瑄的御不作。当时陈瑄已六十有余，宣宗赐所画给他的目的是鼓舞他效法前贤，为国鞠躬尽瘁。作品刻画的是诸葛亮出有茅庐辅助刘备之前归隐南阳的形象。
修竹丛下，诸葛亮袒胸露怀，头枕书匣，躺在于草地上，神态安逸。构图线条圆润，线条生动简洁，背景画竹林一片，笔墨飘逸，表明出有非常低的绘画技巧。此外，朱瞻基的《寿星图》、《行书新春等诗翰》、《秋塘群鹭图》、《花下狸奴图轴》、《壶中发财图》、《戏猿图》等书画佳作也流传于世。《万历野获编》之“宣宗御笔”称之为他的书法“习颜清臣，而微带沈度姿态”，他的行楷清丽飘逸中带上些皇室的雍容之气。
在治国上，朱瞻基统治者的宣德年间(1426年-1435年)，政治冬至，百姓安居乐业，经济获得空前的发展。史学家对明初盛世有两种称呼，一曰“永宣(永乐、宣德)盛世”，一曰“仁宣(仁宗、宣宗)之治”，无论哪种众说纷纭，宣宗都没什么愧色地位佩其中。总之，宣德一朝是时隔文景之治、贞观之治、开元盛世之后的又一盛世局面。
当然，出生于帝皇家的朱瞻基之所以上马能武，上马能文，与其爷爷朱棣的培育是造就的。永乐九年(1411年)，朱棣月而立朱瞻基为皇太孙，并特地挑选出当时的知名文臣兼任朱瞻基的老师，多次命令要尽心竭力地教育。
同时，明成祖朱棣也不忘特地教导，永乐中期以后的远征漠北之战，他总是将朱瞻基带上在身边，让他理解如何领兵士兵们，磨练他的勇气，这对后来朱瞻基的娴于武事、极富胆略有相当大的协助。每次远征回来经过农家，朱棣都要带上朱瞻基到农家想到，让他理解农家的艰难，让他以后做到一位爱民的好皇帝，这种精心教导对朱瞻基以后沦为知名的守成之君，具有极其重要的意义。
当然，朱瞻基与其两位皇叔叔侄残杀常常被文人指谪。封建社会皇室内斗颇多，唐朝有玄武门之逆，明朝有靖无以之役，清朝有雍正与诸兄弟之争……不过，《大明风华》中，朱瞻基并未安皇位前就处心积虑地想杀掉两位叔叔，似乎有演译成分。
汉王朱高煦是朱棣的次子，他幼时就性情强悍。朱棣举兵靖无以时，朱高煦随军征讨，他狂悍斗狠的性格再一有了宣泄之处，在战争中常常作为前锋。朱棣兵大败东昌(今山东聊城)时，军师张玉战死，朱棣差点沦为俘虏。朱高煦亲率精骑数千，直前战，救回了朱棣，挽回了战局，获得了胜利。
屡屡立战功的朱高煦亦以此轻视，恃功骄恣，特别是在是父亲的那句“世子经常生病”的似乎，使他打消了代替长兄朱高炽以承继帝位的野心。但是，朱棣继位后，指出长子朱高炽仁厚贤明且又没任何过错，相比之下，朱高煦过错过于多，觉得令人放心不下，因此还是于永乐二年(1404年)而立朱高炽为太子，封朱高煦为汉王，让其去云南就藩。大失所望的朱高煦回应十分反感，说道：“我有什么拢，让我去万里之外？”因此再三推迟，不愿到云南就封藩国。
后来追随成祖朱棣视察北京，朱高煦乘机力请和其子归居南京，对儿子直言不出心的成祖朱棣不得已答允。朱高煦轻视骁勇，又经常追随成祖左右，之后多次挑拨是非，诬陷太子，导致反对太子的解缙被害、黄淮被捕。
永乐十三年(1415年)五月，朱高煦被改封到青州，他却托故留侍，不愿前往。成祖慢慢疑心他有夺嫡之意，下诏挟他就藩。
朱高煦还是不愿动身，并擅自挑选出卫士，召募精兵三千人，又斩杀兵马指挥官徐野驴，僭用御用车马器物。受到成祖朱棣的责备。
因此，《大明风华》中朱棣逝世前，要把皇位转交朱高煦的剧情，似乎是演译。朱高煦诛皇位酿祸末端永乐十四年(1416年)十月，成祖朱棣回到南京，知悉朱高煦不法数十事，对其不严申斥，褫夺了他的亲王冠服，将其拘禁在西华门内，打算废置其为庶人。
向来被弟弟阴险诬陷的太子朱高炽果然是个仁厚之人，他顾念兄弟之情，恸哭力救，极力催促父亲原谅朱高煦。深深为太子的未来忧虑的成祖朱棣说：“我是在为你计谋大事，被迫去阴你的祸患。
你却饲虎为自己所患！现在我削他护卫，并移往在山东乐安州。那离北京很将近，一旦听闻有异，朝夕就可以缉捕他了。”朱高煦被特赦到达乐安后，不但不思悔改，反而对父兄十分仇恨，于是更为生气地策划诛杀，太子朱高炽多次写信给劝戒，他一直执迷不悟。
1424年，明成祖在北伐鞑靼的回军途中逝世于榆木川。太子朱高炽即位，是为明仁宗。汉王朱高煦之子朱瞻圻当时正在北京，偷窥朝廷行径，朱高煦也派出心腹入京，趁机叛变。
仁宗告诉逆谋后，在同年八月，将朱高煦解任京城展开安抚，减少其俸禄，赏赐宝物数以万计，仍命他回到乐安，还将他的长子封为世子，其余儿子皆封为郡王。洪熙元年(1425年)，仁宗逝世，太子朱瞻基从南京赶到北京赴任。
朱高煦想在半路埋伏，逃去朱瞻基，但由于行动匆忙，没顺利。旋即，朱瞻基即位，改为年号宣德，是为明宣宗。宣宗对两位嫡亲叔叔汉王朱高煦与赵王朱高燧回应尊敬，对他们的赏赐往往薄于其他王府。
七月，朱高煦陈奏利国安民四事，宣宗对侍臣说道：“永乐年间，皇祖(朱棣)常常对皇考(朱高炽)和我说道，这个叔叔有异心，宜牵制看似他。然而父亲对待他十分好。像今天所说的话，果然是出自于诚恳，则是过去点子早已免去了，被迫顺从啊。”于是命有关官员将其建议不予继续执行，并回信表示感谢他。
此后，凡是朱高煦明确提出的催促，宣宗都按照他的意见一一从命，朱高煦却指出宣宗软弱无能，于是更为跋扈傲慢。到了宣德元年(1426年)八月，久蓄逆谋的朱高煦再一举兵反叛。
但朱高煦的叛变纯属为了一己之利的孟浪之荐，在军民中缺少号召的基础。宣宗所为首的讨伐大军刚兵临城下，城内叛军就都想要逃跑朱高煦送给宣宗。
实质上是个政治庸才的朱高煦不得已战败。宣宗特赦城中守军之罪，改为乐安州为武定州。
回到北京后，宣宗将朱高煦父子废为庶人，拘禁在归极门附近，“在六科廊后，此门之西南礓磜之下”(刘若愚《酌中记》)的馆舍中，并甚有嘲讽意味地称作“隐士城”。还特地把平息朱高煦叛变一事自传式《东征记》，颂扬群臣。逆党王斌等人伏诛，同谋伏诛者六百四十余人，因蓄意享乐和躲藏反贼而被处决或戍边的计一千五百余人，发配到边远地区的计七百二十人。
三年后的某一天，宣宗去探望朱高煦，却被朱高煦蓄意伸脚摔倒。宣宗大怒，命人用三百斤轻的铜缸将朱高煦扣。朱高煦骁勇有力，竟将大缸顶起。
宣宗又命人在铜缸周围熄灭木炭，把朱高煦活活炙死在铜缸内。朱高煦的几个儿子朱瞻垐、朱瞻域、朱瞻埣、朱瞻墿、朱瞻垣随后也全都被杀死。
有民间传说，朱高煦和其子的尸骸都被葬在西郊金山之阴(山北)。由于朱高煦曾是汉王，其葬地本不应称作汉王府，后因这里葬的还有其子朱瞻垐、朱瞻域、朱瞻埣、朱瞻墿、朱瞻垣等人，故称汉王家族的墓府，全称汉家府。后人不熟知这段历史，将汉家府错写韩家府。
该村在清代尚能不知记述。1932年《北平市自治区坊所属街巷村里名称录》中才首次经常出现“韩家府”的地名。1996年《北京市海淀区地名录》将韩家府划归董四墓街词条中，韩家府地名从此消失了。
胡善祥与孙若微演译太多胡善祥与孙若微这两位明宣宗朱瞻基一前一后登基的皇后，在《大明风华》中被原作为一对姐妹，并且是建文朝忠臣景清的女儿，与朱棣有杀父之仇。这却与史实相符，在入宫以前，她们是没空集的。胡皇后名善祥，山东济宁人，出生于洪武三十五年(1402年)四月初十，是锦衣卫百户胡荣的第三女。孙皇后名若微，山东邹平人，是永城县主簿孙忠之女。
这两位年龄相若的皇后，胡皇后登基在前，而入宫毕竟孙若微在先。按《明史》记述，胡善祥于永乐十五年(1417年)被册为皇太孙妃，沦为朱瞻基的嫡妻。正史记事往往过分疏略，忽视了很多内情，从而造成前后因果不过于清晰。而在《胜朝彤史补阙记》中，则对事情的来龙去脉交代得比较清楚：原本在永乐初年，彭城伯夫人无意间在永城县主簿孙忠的官舍看到他的容貌姣美白皙而且聪慧可人的女儿，十分纳吉老夫人的青睐。
彭城伯夫人是明仁宗的岳母，永乐八年，她借着永乐皇帝要为过于孙择配的因由，之后把年仅十岁的孙若微引荐入宫，出了大明第一家庭的小童养媳，在宫中生活了七年之幸，与朱瞻基青梅竹马，幼时终日。所以，《大明风华》中朱瞻基遇到“仇家”之女，然后“耸妹”顺利的剧情，纯属演译。到了永乐十五年，朱棣月下诏为皇太孙朱瞻基选派太孙妃。在洪武年间以才色评为女官，此时于是以任“尚宫”(高品位女官)的胡善城外(胡善祥的长姐，就是剧中胡尚仪的原型)大约是产生了一些影响，司天监诏称应天象，皇太孙妃不应在“济河间”(鲁地)谋求。
最后，后入宫的胡善祥因“合法互为”而被登基为皇太孙妃，而孙若微不能册为太孙嫔。作为公公的明仁宗朱高炽是告诉内情的，所以他继位后，特赐孙若微与胡善祥一样穿太子妃的冠服。
宣宗继位后，胡善祥被册立皇后，孙氏被登基为贵妃。按照旧时的宫廷礼制，皇后册立后赐给金册宝(印)，贵妃以下有册无宝，但宣宗特地为孙氏破格，制金宝赐给孙氏。
幼时在宫中茁壮的孙氏心机很轻，她并不甘心，仍然在趁机夺回皇后之位。所以，她不像剧中塑造成的那样品性刚强。
胡善祥虽容貌出众、性情端庄，但对宣宗热衷的游幸活动，时常规言谏言，没什么媚顺之态，这本是一个皇后的有为，却招来了宣宗的恼怒，再加孙氏的离间，帝后间有了嫌隙。胡善祥生了顺德、永清两位公主，却一直没生育皇子，这也给了孙氏可乘之机。宣德二年(1427年)，孙贵妃善生龙子。
宣宗对孙氏眷宠益重，还惧怕她的谗言，迫胡后辞位。身兼皇后的胡氏，一无子，二有病，三不为宣宗宠幸。第二年春，“帝令后下诏辞位”，她不能遵旨，沦为明朝第一个被废置的皇后，从此退隐长安宫，命黄老，为仙姑。孙氏则“母以子贵”，被册立为皇后。
废置后胡氏在潦倒与恐惧中做到了十五年的“仙姑”。胡皇后无过被废，令人十分同情，宣宗多年后也只是回应出有些许歉疚之意，自解称之为“此朕少年事”，但并不改过自新。宣宗的母亲张太后十分同情这位儿媳，为了不想她深感过分孤独，经常把她召到自己的寝宫清宁宫居住于，内廷的朝宴，也让她居于孙皇后的上首，搞得孙皇后心中很是怏怏。
正统七年(1442年)，太皇太后张氏去世，在拜祭时，胡善祥被入选为妃嫔中，无法再行与孙太后同列。胡善祥大哭深感，一年多后就在孤独中真相大白此生，谥为“静慈仙师”，意味着以嫔御礼草草葬于金山。明朝有“陵山之祭典”的制度，凡皇家成员入葬启土，都要祭告山神。
胡废后进葬时，“以建静慈仙师坟园思，遣官告谢金山之神”(《明英宗国史》)，至为始建的“静慈仙师坟”等级会低。朱祁钰的生母是吴氏在电视剧《大明风华》中，将胡善祥原作为明代宗朱祁钰的生母，这也是相左史实的，只不过剧中胡善祥的经历更加相似于代宗的生母荣思贤妃吴氏。这位吴贤妃在《明史》中的记述很是简略，仅有寥寥数语：“吴太后，景帝母也，丹徒人。
宣宗为太子时，入选宫。宣德三年(1428年)封为贤妃。景帝继位，尊为皇太后。
英宗帝制，复称宣庙贤妃。天顺中薨。”朱祁钰出生于宣德三年(1428年)八月初三日，很似乎，吴氏的被受封贤妃与她为宣宗生下子嗣有关。
也有文献记述，吴氏长年居住于在宫外，宣宗也很疼爱吴氏母子。但直到朱祁钰出生于数年后的宣德八年(1433年)，吴氏母子才以求入居宫中，这就令人疑窦重重。如果是按《明史》记述的那样，吴氏既然在早年就入侍宣宗，那么在宣宗继位后入宫受封就是顺理成章的事，却为何长年不得居住于宫中呢？这其中又具有什么样的隐情呢？明朝遗民査继佐的《罪惟录》一书有有所不同的众说纷纭。
书中称之为，吴氏本是宣宗的叔父汉王朱高煦府中的一位侍女。宣宗征讨了朱高煦的叛变后，汉王府邸中的女眷按制度被全部充入后宫为奴。在回京途中，宣宗遇见了吴氏，被她的美貌与聪颖所感动，令其她陪伴直到北京。
回京后，宣宗将她决定在一个伸展宫墙的大宅院中，并经常进宫。按封建制度礼法，吴氏这样的罪臣女眷沦为皇妃是杜绝皇室精神的，为免受非议，宣宗不得已让吴氏母子长年居住于宫外。直到生病时，宣宗才道出实情，告诉他张太后：“更一哥哥(在)陈符(宣宗的亲信太监)家，缓呼来。”于是太后“欲所取其母子入宫，帝抱有大哭”。
人之将死，宣宗才自由选择让母亲告诉自己有个“私生子”的秘密，托孤母亲，同时心怀歉疚，抱着儿大哭，情状感人。此情此景，也让张太后拿起芥蒂，采纳了二人。
宣德十年，宣宗去世，朱祁钰的哥哥朱祁镇承继皇位，是为明英宗。宣德十年二月辛亥日这天，英宗封自己唯一的弟弟祁钰为郕王，并在京城修筑王府可供他们母子居住于。代宗朱祁钰继位后，吴氏母凭子贵，以求和孙太后并奉为皇太后。
曹吉祥之逆英宗朱祁镇废黜后，吴太后被降称宣庙贤妃。天顺五年十二月，吴贤妃去世，被葬于金山，1998年，墓在景泰陵南边不远处的国务院机关事务管理局西山管理处院内被找到，发掘出有《荣思贤妃圹志》等文物。
孙皇后在正统年间被奉为皇太后。土木堡之逆后，她批准后群臣迎立郕王朱祁钰为帝的建议，平稳了形势，消弭了危机，被特尊号“上圣皇太后”。景泰八年(1457年)孙太后又反对石亨等朝臣发动“曹吉祥之逆”，爱戴英宗废黜。
英宗废黜后，上孙太后徽号为“圣烈慈寿皇太后”，明代后宫的徽号自此复。天顺六年(1462年)九月初四日，身历永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺六朝的孙太后崩逝。上尊谥曰“孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配上圣章皇后”，与明宣宗葬于明十三陵的景陵。
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